冲突保护:拯救刚果的森林及其俾格米人

作者:白蛴帜

<p>到达Itombwe森林和居住在其中的人们并不容易从刚果民主共和国(DRC)南基伍省首府布卡武(Bukavu)的泥泞小路穿越这个多山的地形,穿越由多个地区控制的地区</p><p>武装民兵每个人都很难进入:在该地区工作的非政府组织,以及希望从这里发现的col钽铁矿,黄金和木材中受益的商人和矿工在世界第二大森林盆地(pdf)的中心,这是一个无与伦比的财富生物多样性得到了保护:稀有树木,热带鸟类和地球上的一些最后的大猩猩但是山脉正在迅速变化国际上对刚果民主共和国自然资源的需求,以及该国经济和人口的快速增长 - 以及随之而来的食欲对于可开采的土地 - 在20世纪90年代邻国卢旺达发生战争以及对刚果政府的连续叛乱之后,正在对森林造成损害刚果盆地的森林现在拥有躲藏在山区的叛乱团体,依靠非法开采和贩运自然资源为生</p><p>“国家本身就是对我们森林的威胁:它通过发放木材许可证使事情变得一团糟它给了任何愿意支付的人,我们看到这些人来砍伐我们的树木而不受惩罚他们砍伐了我们的药用树木,并用它们,用于我们医疗的树皮和水果他们砍伐了我们的毛虫树,我们的石油树,“伊朗吉说,他30多岁时是Mbuti俾格米人的成员</p><p>他住在伊特姆布韦保护区的边缘</p><p>他看到树木已被切碎,因为木炭被送到布卡武和卢旺达”这些人来了他们的武器拿走了一切:树木和动物,“伊朗吉说道</p><p>”他们甚至杀死了我们禁止狩猎的物种,比如穿山甲和大猩猩因为他们有武器,他们认为他们超越了我们的法律“我们也知道我们的底土是否富裕一家公司已经开始寻找黄金如果我们不保护我们的森林,更多的侵略者将来到我们的土地上这就是为什么我们必须保护它“2006年,政府创造了Itombwe性质保护区,由世界自然基金会和野生动物保护协会(WCS)支持保护区划定了15,000平方公里的区域,禁止所有人类活动但该区域不仅包含动植物,也是Mbuti土着居民的家园,几千年来一直生活和依赖这个生态系统的人“当我们得知保护区被创造出来时,我们很生气,”来自山区基塔莱村的玛丽回忆说:“如果你发现你聚集的地方并捕食你的食物,如果你找到了你的药物,你祖先的安息所在的地方,那就是......你会高兴吗</p><p>我们担心他们会从我们这里窃取所有这些因此我们遇到并决定:我们不会让这种情况发生“在20世纪80年代,在邻近的Kahuzi-Biega国家公园,将近6,000名俾格米人被驱逐出他们的村庄在没有政府支持的情况下,他们被迫在森林之外重新建立自己今天,这些群体生活在主要通道的极其危险的条件下被剥夺了他们的传统食物来源,土地和身份,他们作为体力劳动者工作,而且他的社区知道这个故事全部太好了 - 它离Itombwe只有200公里“我们不知道我们会变成什么样,但我们知道我们的森林属于国家并不是一件好事,”他说,在该国的许多地区,保护自然栖息地的必要性导致了与当地社区的紧张关系,当地社区的传统狩猎习惯被视为与保护相冲突“这是一种古老的保护方法,将人们赶出专业挪威雨林基金会(Rainforest Foundation Norway)的主任LarsLøvold说:“这是一个捍卫土着人民权利的非政府组织”,它来自美国经典的野性和原始自然观,而实际上是一个他认为自己是一片原始森林,实际上已被人类居住并被人类操纵了数千年“当地教师伊朗吉并不害怕与陌生人或官员交谈”我出生并在这片森林里长大,“他说“我在这片森林里结婚生子 我离开了几年去城里学习,但又回来了......这片土地属于我们,因为我们的生命就在这里:我们在这里找到食物,我们的药房,我们需要的一切我们,Bambuti [Mbuti的复数],可以住在森林外面;我们的天性就是生活在这里“根据政府估计,虽然国家不保护土着 - 这意味着承认他们对土地的传统权利 - 刚果民主共和国至少有600,000名Mbuti俾格米人(pdf),包括约60,000人Itombwe森林他们过着半游牧生活“在这片森林中,我们发现木材可以建造我们的家园,水果和我们吃的毛虫[毛虫] ......我们收集植物,我们捕猎,捕鱼 - 这是我们的生命,”玛丽身体和精神上与森林有关,Mbuti俾格米人对他们的土地有传统知识,并有自己的保护方法,他们称之为“传统技术”“我们知道如何保护我们的森林,因为没有人知道它的方式我们知道我们知道动物在哪里分娩,在哪里睡觉,在哪个阶段永远不能杀死它们,“Mapenzi说,一个年轻的猎人和其他俾格米人一样,他经历了他的启蒙,或者是lutende(在Mbuti),d在森林中隔离几个月这个仪式的确切位置和内容仍然是秘密的“我知道所有的传统方法,并且是由我们的习俗监护人训练的,”Mapenzi说道,“我知道狩猎和捕鱼的地点和时间在旱季,我们不打猎,因为动物分娩并且有授权的动物,如mokumbi [冈比亚袋装鼠],以及那些不能被杀死的动物,如大猩猩“我们有自己的传统保护技术现代法律想要养护的动物已经在我们的习惯保护下这些是我们的祖先建立的法律我们将继续使用我们的技术来管理我们的祖先的知识森林“规则众多,破坏者他们受到严厉的惩罚“malambo是动物分娩的圣地”,Irangi说道,“那里,我们没有权利打猎就像我们没有设置陷阱一样在动物去喝酒的河流附近如果你不服从,习俗的监护人会把muzombo放在你身上这是一种死刑的惩罚“无论是精神上的死刑判决还是更多可能是逐出教会,社区成员相信惩罚和尊重规则如果你不服从[规则],习俗的守护者将把muzombo放在你身上 - 死亡的惩罚由布卡武的当地组织支持,Mbutis要求拒绝保护区并阻止入口森林抗议活动引起了国际土着权利组织的注意,保护区项目停止了(pdf),迫使政府和保护组织在2008年开始与Bambuti进行谈判,Bitomwa Onesiphore Lukangyu当时正在世界自然基金会工作并且现在是保护区主任说:“起初,我们甚至不能说话,我们是敌人”他补充说:“我们很难相信我们可以坐下来今天他们同桌一致但我们迈出了重要的一步,意识到我们有着共同的目标:保护Itombwe森林所以我们已经开始合作共同创造保护区“当地社区和保护主义者之间的合作可能看起来很自然联盟,但这是非洲中部的第一个联盟但是,对合作的感觉各不相同</p><p>例如,从当地社区招募护林员是否足以将他们融入项目管理</p><p> “不,”Løvold说道,“大多数保护组织采用了与当地社区合作的言论,但实际上他们的方法仍然非常有用,这表明他们让社区成员参与某些任务,但却没有深入研究他们给土着人民一点工作是不够的;在生态系统管理的每一个步骤中都必须真正牵连它们“6月,当政府正式确认保护区的新边界时,Bambuti的努力得到了回报,这是与当地社区协商决定的,保护新定义的区域需要相当大的投资,政府完全依靠国际援助来实现项目的成功“国家本身无法提供足够的支持 世界自然基金会为这里的一切付出了代价:我的工资,这个办公室,我的房子,“鲁康裕说,当地社区的经济和社会状况仍然很困难俾格米人当然希望保护他们的土地和传统,但他们也希望获得现代服务,如健康“俾格米人正在经历深刻的变革,”非洲能力协调员Jean de Dieu Wasso说道,他是一个以布卡武为基地的组织“他们在歧视的一般框架内遭受了强迫的流离失所和暴力,因为少数群体......社区必须自由地制造它的选择和发展重要的是尊重联合国关于土着人民权利的声明所保证的国际自决原则[pdf]“Wasso现在住在​​这个城市,但他有土着根源,他过去十年来一直致力于支持Itombwe,维护他的人民,政府和国际合作伙伴之间的联系</p><p>挪威政府通过非洲能力支持统一,而世界自然基金会和WCS是保护区内最活跃的两个保护组织,为荷兰和美国的项目筹集资金中非森林倡议,中非和欧洲国家的联盟和巴西已承诺投资3亿美元(2.31亿英镑)用于保护刚果盆地的森林这项新举措有可能以牺牲土着人民的利益为代价来保护森林然而,有希望它将以Itombwe的经验和以赋予土着人民权力的方式实现保护Wasso希望将Itombwe森林作为全国范围内的典范推广“实验应得到认可和复制”,他说:“所有保护项目现在应该建立在与社区就其权利和参与进行谈判的基础上“卢康玉同意:”我们可能有我们的军队,我们的武装森林守卫,但如果我们不与当地社区密切合作从长远来看,这不会起作用“Itombwe为中非其他地方的土着人民带来希望,将他们置于保护项目的核心 - 不仅是国际援助的受益者,而且是真正的行为者”保护这片森林将与我们一起完成,或者根本不会完成,....