疾病进化:厌食症的起源以及它是如何通过文化和时间塑造的

作者:蒯瘥

有疾病的时尚,就像其他任何事情一样,可以理解的是,一种新的,具传染性和危及生命的疾病可能会引起我们的关注,例如19世纪的霍乱或近期的埃博拉病毒很难理解为什么恐慌会围绕诊断爆发这是一个世纪的历史,但一个电视名人的死亡可以帮助当歌手卡伦卡彭特在1983年去世时,她的心脏由于厌食引起的并发症,她的死亡被广泛认为推动饮食失调进入公众意识凯伦卡彭特不是饥肠辘辘的第一位着名年轻女性莎拉雅各布,“威尔士禁食女孩”,曾经是全国性的热潮英国她于1869年12月在她父母的农场死于一个从伦敦被送往的护士队伍面前。她的家人和她当地的牧师一直认为Carmathenshire监视她的Sarah什么都不吃她的父母同意让她看着她确保她不是偷偷吃东西,而是他们的f她身体强壮,以至于拒绝给她强制喂养。和其他禁食女孩一样,她所谓的没有食物生活的能力被她的支持者视为特殊精神状态的标志,并被唯物主义医师视为歇斯底里的证据和欺骗萨拉雅各布像卡伦卡彭特一样死于厌食症吗?诊断标签“神经性厌食症”直到Sarah Jacob去世后不久才被创造,但当然在被命名之前可能存在疾病她没有与现代诊断相关的所有症状,但大多数精神障碍因患者而异厌食症通常被视为意志的表达 - 一个与家人和治疗师进行斗争的年轻女性的自主权和控制权的主张如果这是关于厌食症的关键点,那么莎拉雅各布可能厌食了她的快速转变她的整个家庭世界颠倒了,她把它维持到最后在她1988年的厌食症史上,禁食女孩Joan Jacobs Brumberg注意到医疗队在她的房间里看着,声称Sarah“被实验设计杀死”但也许她死于骄傲如果对自己的食欲和他人的权威的意志断言是厌食症的核心,那么也许我们可以将其历史进一步推向神圣厌食症(1985年),鲁道夫贝尔认为,厌食症影响了许多中世纪圣徒和其他圣女的生活,他们几乎没有吃过锡耶纳的圣凯瑟琳禁食几天,远远超出了对14岁最虔诚的年轻女性的期望。 -century意大利她这样做,即使是男性牧师,她应该推迟明确地告诉她吃东西,理由是她的精神丈夫,耶稣自己,超过他们为贝尔,这是凯瑟琳对她的意志的断言 - 她发送向教皇发出愤怒的信 - 这标志着她走了出来并把她放在了长长的厌食症中,直到今天,布伦伯格攻击贝尔,因为他认为女性心理学在几个世纪以来没有改变,过去和现在都是一样但这是不公平的当然可以承认,多年来心理学和​​文化都发生了巨大变化,同时也认为两个人分享了足够的相关症状和个性特征。即使他们相隔几个世纪,他们也应用相同的诊断标签,但显然不仅仅是任何远程相似性就足够了,那么我们如何决定呢?考古学家可以在古代骨骼上找到熟悉疾病的痕迹,但是没有任何物理标记可以决定中世纪是否存在精神疾病显然,年轻女性(和男性)已经大大限制了他们的卡路里摄入量。几个世纪以来,现代厌食症的症状并不是一直存在,而且一些圣洁的行为不再与饮食失调有关同样,忧郁有着悠久的历史,许多学者认为现代抑郁症基本上是同一回事但是现代临床抑郁症已经放弃了没有明显原因的忧郁和普通的悲伤之间的区别,这是对生活悲剧的合理回应“抑郁症”将我们心理生活的一部分病理化为“忧郁”视为正常 - 它是同一种疾病,或不?好吧,如果你认为精神疾病首先是神经系统的一个问题,那么似乎有一个简单的答案 疾病标签指的是你的大脑内部出了什么问题,文化背景只是提供输入和输出把一个厌食大脑并将其插入14世纪的意大利,你会得到一套症状将它插入现代西方社会和你得到另一个不同的症状是不同文化对大脑的反映Joel和Ian Gold,在Suspicious Minds中,讨论了他们认为是一种新形式的精神病理学的出现 - “杜鲁门秀妄想” - 其中,这个名字的电影的主人公,想象自己是一个真人秀节目的明星。节目的存在是众所周知的,但他们的朋友保密。金人认为妄想是由新媒体形式的兴起和随之而来的隐私权丧失这是当偏执的大脑处理当代社会世界时所得到的,而也许几百年前这些主体会害怕女巫,而不是电视刺激ucers这是一个简单的图片,基于大脑的精神疾病概念具有强大的力量但文化塑造大脑的方式使得简单的反对过于明显 - 伦敦的出租车司机有超大的海马体,它们已经从使用中成长(它保持不变)你周围的心理地图)就像运动员的肌肉几个世纪以来,我们的大脑已被我们的文化选择所塑造,就像通过自然选择一样,精神疾病也相应地形成了在不同时期,综合症的不同方面将占主导地位,随着文化的转变,其他人继承历史学家需要争论如何应用标签,但人类社会的历史反映在我们的思维方式出错的方式这是我们疾病进化方案的第二部分点击此处阅读第一:疾病进化:....