为什么60分钟的混乱不太可能是一次性事件

作者:西门摩卦

<p>Peter Manning曾担任七大网络新闻和时事部主任,ABC电视新闻和时事部负责人,他在那里创立了Lateline和外国记者</p><p>在20世纪80年代,他担任Four Corners的执行制片人,现任新闻学副教授在悉尼科技大学,他提供了他对黎巴嫩60分钟拙劣儿童康复尝试的看法</p><p>这可能只是澳大利亚一家报纸上新闻标准下降的一个小指标,“悉尼先驱晨报”记者采访时我在他们的网站上关于试图在黎巴嫩绑架两名儿童的问题,他问道:“但60分钟的确切线路是什么</p><p>”这可能是旧的“魔鬼的倡导者”技术,但它对我来说不是那样的我的回答显然太长了,我可以看到她对如何进行大量编辑感到沮丧事实证明,我的面貌并没有成为在线视频网站(而且它不是因为想要在开放式的费尔法克斯办公室中间进行基本的化妆)但我的一些关于九和七网络之间激烈竞争的报价作为60分钟崩溃的一个可能原因使得第二天的新闻页面让我那么,在这里,60分钟跨越了几种边界线,试图在两周前抓住澳大利亚母亲莎莉福克纳在黎巴嫩的孩子</p><p>澳大利亚媒体团队知道它将参与其所指的内容</p><p>作为一种“救援”,但黎巴嫩的法律将其视为绑架在进行这项“任务”的过程中,据称对孩子的祖母进行了人身攻击而不预先判断案件,不难看出这些外国的不当行为正如ABC电视台的媒体观察节目本周指出的那样,这一集是对商业电视时事拍摄的一系列此类绑架中的最新一集</p><p>关于七和九网络的节目在每一个节目中,他们都在判断谁是对的,哪些是错的</p><p>在这种情况下,澳大利亚白人妇女在澳大利亚法院获得了她(100%)的子女监护权</p><p>黎巴嫩人已经返回他在贝鲁特的家人(法律通常会给予他监护权)以前的绑架故事是在澳大利亚使用澳大利亚法律的后备人员拍摄的,而这个故事涉及另一个国家的法律,都有利于不同的政党在这种情况下,由媒体来决定谁是对的,哪些是错的是两个不同的文化,两种不同的法律制度(黎巴嫩法律的历史根源是法国而不是英国,以及之前的奥斯曼)和两种不同政治制度(在黎巴嫩,基督徒,逊尼派和什叶派穆斯林之间的平衡)这是媒体团队进入的合法雷区,很少有执行制片人会预先判断当事人的道德准则</p><p>媒体,娱乐和艺术联盟(MEAA),记者工会,在应该管理其所有成员行为的12项指导原则中强调“公平”一词</p><p>列出的第一项原则是:企图绑架两名子女Sally Faulkner和Ali Elamine,Noah和Lahele远远超出了规则1中规定的所有微妙之处</p><p>就该计划而言,Elamine已经“在码头”,看来他的案例被忽略了绑架团队的使用一段时间以来,新闻业一直是澳大利亚商业媒体经理人的“肮脏秘密”</p><p>事实上,几年前在拙劣的60分钟事件中使用的一些代理人出现在一个SBS Insight项目中,详细介绍了他们的交易技巧</p><p>这个最新的行动是如此滑稽,以至于滑稽,包括不仅从他们在黎巴嫩海岸的船上向媒体吹嘘他们“在楼下有60分钟的船员”但是自由地离开黎巴嫩安全跟踪电话和财务细节的跟踪60分钟这个声誉良好的计划与这个标准的工作人员的联系贬低了良好的新闻和调查报道的悠久传统,该计划在其更好的日子里可以吹嘘它不清楚还没有谁在这部戏剧中付出了代价 当然,第九频道的钱被用来确保黎巴嫩的抢劫事件发生了,但无论是直接向受害母亲,还是通过她到“救援队”,还是直接向他们发出的,都尚未透露,无论如何,这是另一个是“支票簿新闻”的一系列例子,正如行业所知,出错了这种做法否认了MEAA道德准则的精神 - 为受访者创造了明显的利益冲突 - 并且应该被禁止它也会被禁止拯救网络的钱阿里三角胺,分离的孩子的父亲,在这个国际故事中被视为有罪的一方黎巴嫩被视为一种狂野的西部,在街道上绑架 - 在真主党主导的贝鲁特南部 - 被视为允许黎巴嫩法院受到不尊重的待遇,因为他们没有假设他们可以发挥作用</p><p>这套假设成为阿拉伯人和中东的刻板印象,澳大利亚的“我们”是文明的, “他们”是不文明的,一种古老的东方主义叙事可以理解,并不是他们在贝鲁特的看法也是如此有趣的是,整个事件的报道将三聚氰胺称为“绑架者”,福克纳作为“恢复”团队的一部分它很高兴相信这60分钟的混乱是一次性的事件肯定会在接下来的几天和几周内跟随一些头脑滚动,一些新的面孔承诺更高的标准但事实上,有一个结构因素导致这样异常:九和七网络之间前所未有的竞争水平,在一个市场中的收视率排名最高,在这个市场中,免费广播越来越不受观众和体育用品(不是新闻和时事)等商品的欢迎</p><p>未来之路有点像我们的高速公路上的卡车司机,....